《氐宿吟》
苍龙东起第三程，天根入地百川平。
角亢双关龙颈过，房心两宿待相迎。
五行归土承坤德，卅四星辉映太清。
莫问天秤分几两，乾坤正气自权衡。
此诗以氐宿为题，七言八句，押平声庚韵，格律工整。首联「苍龙东起第三程，天根入地百川平」开篇即点明氐宿在苍龙七宿中位列第三的坐标位置，并引入其古称「天根」——典出《史记·天官书》「氐为天根」。诗人以「入地百川平」将星象与大地水系相连，暗示天根深扎九壤、调顺江河的枢纽之力，气象宏大。
颔联「角亢双关龙颈过，房心两宿待相迎」精妙嵌入四座相邻星宿之名。角宿与亢宿位于氐宿之前，为苍龙之角与颈，诗人以「双关」形容龙颈过处、关隘重重；而房宿与心宿紧随其后，乃龙腹与龙心，用「待相迎」三字写出星宿之间首尾呼应的有机整体感。颔联对仗工稳：角亢对房心（四星宿名两两相对），双关对两宿，龙颈过对「待相迎」，虚实相生，章法井然。
颈联「五行归土承坤德，卅四星辉映太清」转写氐宿的占星属性。氐宿五行属土，土居中央而承载万物，《周易》坤卦言「厚德载物」，诗人以「承坤德」点睛，赋予氐宿敦厚稳重的人格色彩。而「卅四星辉」则精确记载氐宿共有三十四星之数，「映太清」将视角从大地拉回天穹，形成地天之间的视觉张力。
尾联「莫问天秤分几两，乾坤正气自权衡」以巧思收束全诗。氐宿在西方星象中对应天秤座，天秤以衡量轻重、判别是非为象征。诗人翻案出奇——不必追问天秤称得几两，天地间的浩然正气自能权衡一切善恶。此联将东西方星象文化熔于一炉，又不失中国传统儒道思想中以德配天、正气自存的哲学高度。
氐宿为二十八宿中东方苍龙七宿第三宿，古名天根。《尔雅·释天》云：「天根，氐也。」郭璞注：「角亢下系于氐，若木之有根。」古人认为角宿与亢宿如同树木枝干，至氐宿方扎下根基，故有「天根」之谓。这一命名蕴含着先民对星象与大地关系的朴素理解——星辰并非悬空孤悬，而是有根有脉、与地气相通。
在占星传统中，氐宿主瘟疫与疾疫，《史记·天官书》载「氐为天根，主疫」，其明亮程度被视为人间疫病消长之征。然而诗人并未沿袭阴郁色调，反而以「乾坤正气」消解了瘟疫阴影，体现了古典诗歌以健笔写幽微、化不祥为祥和的创作智慧。诗中融入的五行属土之说与西方天秤座意象，更使这首七律成为连接古今中西天文观念的一座诗意桥梁。