房宿是二十八宿中东方苍龙七宿的第四宿，位居氐宿之后、心宿之前，象征着苍龙的身躯腹部。房宿又名"天驷"，意为天上的四匹骏马，这与它包含的四颗主星密切相关——古人将这四星视为天帝的四驾马车。《晋书·天文志》记载："房四星，为明堂，天子之布政之宫也。"房宿不仅是苍龙之腹，更是天帝布政施令的天庭明堂。《史记·天官书》亦云："房为天府，曰天驷。"其名"天府"与"天驷"并举，足见房宿在天国朝堂体系中的核心地位。
房宿位于现代天文学中的天蝎座与天秤座交界区域，横跨赤经约235°至241°。房宿共有10颗星被正式记录，其中房宿三（视星等2.29）和房宿四（视星等2.56）最为明亮。房宿一（π Scorpii，视星等2.89）和房宿二（ρ Scorpii，视星等3.87）等组成了天蝎座"头部"附近的天区。从国际天文学视角来看，房宿与角宿、氐宿、心宿共同构成了天蝎座与天秤座间的过渡星空带，是黄道穿行的重要区域。此外，房宿最西端的房宿增三（视星等4.97）赤经约235.07°，勾勒出这一星官在西方的边界。
在中国古代星占学中，房宿具有丰富的象征意义。《史记·天官书》说房宿"为天府，曰天驷"，其星明亮则天下太平、兵马强盛；星暗则有兵祸。在命理学中，房宿属火，主东方，与朱红为幸运色。传统认为房宿出生的人热情奔放、行动力强、生性慷慨，幸运数字为9。房宿与角宿、氐宿、心宿三宿相生相合，在二十八宿的配婚学说中占有重要地位。
房宿在先秦时期的农耕授时中作用突出。唐代《开元占经》详细记载了房宿与二十四节气的对应关系，指出房宿的距星（房宿一）被用作测定太阳位置的标准参照点。当房宿在黄昏时分出现在正南方天际时，意味着仲春时节的到来，正是春耕播种的关键时期。《开元占经》引《石氏星经》云："房宿距星去极一百一十二度半，为明堂之中。"古人通过观测房宿在夜空中的位置变化来判断季节流转，从而指导农事活动。房宿晨升于东方的时刻，标志着秋收冬藏的农事节点；而房宿昏没于西天，则预示着暑气渐消、寒露将至。
房宿在中国古典文学中频频出现。《史记·天官书》载"房为天府，曰天驷"，司马贞《索隐》释曰："房星为天子之明堂，主政教之宫。"宋代《太平御览》引《春秋说题辞》云："房心为明堂，天王布政之宫。"可见房宿在古人心中不仅是天上的骏马，更是帝王施政的象征。此外，房宿作为"天驷"的意象常被用于描写骏马奔驰、帝王出巡的壮阔场景。唐代诗人李贺《马诗》中"此马非凡马，房星本是星"之句，直接化用房宿天驷之典，以天马喻良驹，将房宿的星象意象与人间骏马相勾连，堪称中国古代天文学与文学交融的经典范例。