箕宿位列东方苍龙七宿之末，为青龙之尾的最后一段。《史记·天官书》载：「箕为敖客，曰口舌。」东汉郑玄注云：「箕主簸扬，能致风气。」箕宿四星排列如簸箕之形——这正是古人将它与风伯联系起来的根本缘由。在中国古代星占体系中，箕宿司风，被尊为天上风神。《周礼·大宗伯》中「风师」即指箕宿，其祭祀地位与雨师（毕宿）并列。汉代以后，民间对风伯的信仰广泛流传，箕宿由此从星官升格为神祇，兼具天文与宗教的双重身份。
箕宿由四颗主星构成，位于人马座（Sagittarius）南部，是东方苍龙星群中最靠南的一宿。其中箕宿三（人马座γ星）亮度达1.79等，为全天可见的明亮恒星，被视为箕宿的灵魂之星。《晋书·天文志》称：「箕四星，亦后宫妃后之府。」在古代星占中，四星各有分工——箕宿一主口舌是非，箕宿二主风势强弱，箕宿三主智慧谋略，箕宿四主粮食丰歉。四星明则风调雨顺、五谷丰登；暗则狂风肆虐、口舌缠身。箕宿紧邻尾宿与斗宿，三宿在星空中构成了苍龙之尾到南斗之口的过渡带，成为古代航海者辨别方向的重要参照。
在二十八宿命理体系中，箕宿五行属水，方位在东，幸运色为藏青，幸运数字为四。水主智——这与箕宿「智慧过人、思维敏捷、好学不倦」的核心命格高度吻合。生于箕宿值日之人，天性聪颖，求知若渴，善于言辞与思辨，却也因口舌之利易招是非。箕宿与北斗七星中的部分星官存在星占呼应——古人认为箕宿风势的大小，可由北斗斗柄指向来参验。《甘石星经》记载箕宿「动摇则大风起」，将四星光芒的闪烁频率视为风力强度的预兆。今日若用此宿择吉，宜嫁娶、开市、求学，而忌讳远行涉海——因风伯司风，海上风浪最难测度。
箕宿作为中国独有的风神星官，其影响远超星占一隅。《楚辞·远游》中「风伯为余先驱兮」已将风伯人格化；唐宋诗词中「箕伯」成为诗人们对劲风的雅称。而箕宿与印度纳克沙特拉（Nakshatra）体系中的Mula星宿在星空位置上的高度重叠，也暗示了亚洲古代天文观测的深层交流。从星占学的角度看，箕宿四星将「风」这一无形之力与星辰运行相勾连，体现了古人以宇宙秩序观照自然万象的思维智慧。当现代人抬头仰望人马座南部那四颗星辰时，两千年前人们仰望同一片星空所感受到的敬畏与想象，依然在藏青色的夜幕中熠熠生辉。