箕宿是二十八宿中东方苍龙七宿的最后一宿，位于青龙之尾，形如一只开口的簸箕。它由四颗主星组成——箕宿一（γ Sgr，约2.98等）、箕宿二（δ Sgr，约2.72等）、箕宿三（ε Sgr，约1.79等）和箕宿四（η Sgr，约3.1等）——其中箕宿三最为明亮，是人马座中一颗耀眼的1.8等星。在天区分布上，箕宿紧接尾宿之后、斗宿之前，横跨现代西方星座的人马座南部，是苍龙巡天一周的收官之宿。四星排列呈梯形，恰如簸箕张开的斗口，古人观其形态而得名。
箕，即簸箕，是古代扬谷去糠的农具。《诗经·小雅·大东》有云：「维南有箕，不可以簸扬。」可见早在先秦，箕宿的农事象征已深入人心。但箕宿的文化内涵不止于此——它更被尊为风伯之星。东汉应劭《风俗通义》载「风师者，箕星也，箕主簸扬，能致风气」，将箕宿与自然风象紧密相连。古人观察到箕宿升落与季风节律的对应关系，由此衍生出箕宿主风的天象认知，每逢箕宿当空，便意味着风云变幻。在神话谱系中，箕宿化身为风伯飞廉，执掌八风，这一形象在历代星象文献中反复出现，成为中国古代气象天文学的重要遗产。
在传统星命中，箕宿属水象，方位居东，五行配水。水主智慧，故箕宿之人往往思维敏捷、好学不倦、口才出众。其幸运色为藏青，幸运数字为四，与四颗主星暗合。在星宿合婚中，箕宿与尾宿、斗宿、牛宿最为相合，四者同属东方及北方天区，气场相通。古代星占家认为，月离于箕则多风，日躔箕宿则宜农事——这些经验虽带有占卜色彩，但背后折射出古人对星象与气候关系的长期观察，是传统天文历法智慧的一部分。
箕宿不仅是中国古代天文学的坐标点，更作为一种文化符号渗入日常生活。风水罗盘上的宿度刻度、命理典籍中的箕宿释义、甚至民间俗语「南箕北斗」——语出《诗经》，以箕比谗言、以斗喻酒器——都留存着箕宿的影子。作为东方苍龙的最后一宿，箕宿恰如龙尾一甩，将整个青龙七宿的天文叙事收束于风云之间。它与西方人马座的重叠关系，也使得这颗中国星宿成为中西方星空文化交汇的见证者——同一个天区，在中国是扬谷之箕与风伯之象，在希腊则是半人半马的射手，两种文明仰望同一片星空，却编织出迥异的星图想象。