在华夏先民的星空想象中，角宿是二十八宿的起点，也是东方苍龙七宿的第一宿。角宿由两颗主星组成——角宿一与角宿二，古人将其视为苍龙的两只犄角。传说在远古时期，天地混沌未分，一条青色巨龙自东方地平线升起，以头顶的双角奋力一顶，撕裂了黑暗，从此天清地浊、日月分明。那对龙角便化为角宿二星，永远守护着东方天门。《晋书·天文志》称"角为天关"，意即日月星辰皆从角宿这道天门出入。
每年仲春时节，角宿在黄昏后从东方地平线缓缓升起，民间称之为"龙抬头"。此时苍龙的身躯尚隐没于地平线之下，唯有一对龙角率先探出头来——这便是一年农事的开端。古人相信角宿升起之时，冬眠的龙被春雷惊醒，抬头布雨，滋润万物。于是形成了二月二龙抬头的节日，人们剃龙头、吃龙须面、舞龙灯，以此迎接亢宿与氐宿等苍龙七宿的依次升天。这一习俗延续数千年，至今仍是华人世界最鲜活的星宿文化遗存。
角宿中的主星角宿一（室女座α星，西方称Spica），是全天第十五亮的恒星，呈青白色光芒。在中国古代星官体系中，角宿一不仅是角宿的象征，更被视为四象之首——苍龙之角的尖端点。有趣的是，角宿一在西方星座中属于室女座，代表丰收女神手中的麦穗，而在中国星官体系中却是青龙的利角。同一颗星，东西方文化赋予了截然不同的想象。角宿在天区中统领着十一个星官，与心宿、尾宿等共同构成完整的苍龙形象，在三垣二十八宿体系中占据着无可替代的首位。
在传统星占学中，角宿属木，主东方，象征刚毅果敢与领导才能。古人认为角宿明亮则国泰民安、五谷丰登；若角宿暗淡或出现异象，则预示朝政有变。汉代天文学家张衡在《灵宪》中称角宿为"天之门"，赋予其宇宙枢纽的神圣地位。从商周青铜器上的夔龙纹，到秦汉墓室中的星象图，再到今天二月二的舞龙习俗，角宿的星象记忆已深深烙印在中华文明的基因之中。角宿作为二十八宿之首，不仅是一组恒星，更是华夏先民仰望星空时写下的第一行诗。