《亢宿吟》
苍龙昂首出东方，亢宿峥嵘颈更张。
四曜列居天府阙，金芒直贯玉宸堂。
室女遥分银汉色，北辰对映紫微光。
古来喉舌司民瘼，一判云霄定吉祥。
此诗为七言律诗，押平声阳韵，以亢宿吟为题。首联「苍龙昂首出东方，亢宿峥嵘颈更张」开篇气象宏大——亢宿为苍龙七宿之第二宿，位于角宿之后，恰如苍龙脖颈。诗人以「颈更张」三字生动捕捉了苍龙昂首时颈部随之舒张的动态画面，将星象的排列转化为富有生命力的意象。
颌联「四曜列居天府阙，金芒直贯玉宸堂」转入星官核心特征。「四曜」指亢宿一至亢宿四四颗主星，它们如门阙般排列于天庭。据《史记·天官书》，亢为「疏庙」——即天子外朝之所在，故称「天府阙」。亢宿五行属金，「金芒」一语双关，既写星光之凛冽，又暗合金行之刚健。颈联「室女遥分银汉色，北辰对映紫微光」以天文对照展开空间维度——亢宿位于西方室女座南部，与银河遥遥相望；而北辰（北极星）高悬紫微垣中，与亢宿上下辉映，构成中国古代「天极—二十八宿」的坐标体系。
尾联「古来喉舌司民瘼，一判云霄定吉祥」升华主题。亢在人体为咽喉，在朝堂为谏官——皆「喉舌」之象。古代星占以亢宿主疾病、诉讼、口舌之争，诗中用「司民瘼」概括其监察民间疾苦的星神职能，末句「定吉祥」则寄托了化凶为吉的美好祈愿。
亢宿之名源于古人对苍龙体态的想象。《说文解字》释「亢」为「人颈也」，苍龙七宿中角宿为龙角、亢宿为龙颈、氐宿为龙胸——三宿相连，构成苍龙前半身的完整轮廓。亢宿共含十六星，其中四颗主星在室女座南部排列成一道微弧，古人观其形如咽喉，遂以「亢」名之。在二十八宿体系中，亢宿是连接龙首与龙身的关键枢纽，其位置之重要不言而喻。
从文化渊源看，亢宿承载着多重意涵。《尚书·尧典》以星象定四时，亢宿的昏中天标志夏至将近；历代文人观星吟咏，虽直接咏亢宿之作不及角宿、北斗之盛，但亢宿却在更深的层面融入中国人的精神世界——它象征着坚韧与担当，正如颈喉之于身躯，看似不显，实则维系要害。此诗试图以传统诗体重现亢宿的天文之美与文化之重，让这颗「苍龙之颈」在当代读者的仰望中再度峥嵘。