女宿，古籍中多称「婺女」或「须女」，是北方玄武七宿中的第三宿。在庞大的玄武星象中，牛宿为玄武之头颈，女宿则居于玄武的腹部——这个位置在古人眼中寓意孕育与滋养。《史记·天官书》记载：「婺女，其北织女。」短短六字，揭示了女宿与织女星的空间关系：女宿之北，正是那颗最著名的纺织之星。女宿主体四星呈菱形排列，宛如织机上的梭子，在夜空中静静诉说上古纺织文明的神圣记忆。
女宿在《晋书·天文志》中被定位为「天少府」——紫微垣天帝宫廷中专掌布帛织造的女官。这一职司在星空中有其明确的传承谱系：女宿执掌天上布帛的裁制与分配，而其北方的织女星则负责实际的织造。两者一制一织，构成了天界完整的纺织体系。道教兴起后，女宿被尊为「婺女星君」，与牛宿、虚宿诸星君并列，共同护佑北方天区。民间女子乞巧，不仅向织女祈求巧艺，亦不忘祭拜婺女星君，以求得姻缘美满、心灵手巧。
在星占体系中，女宿的职司远不止纺织。据《乙巳占》与《灵台秘苑》等古籍记载，女宿主嫁娶、布帛、裁制，凡人间婚姻、家庭、女红之事，皆在其管辖之下。女宿明亮则天下女子得其所，婚姻和顺；女宿暗晦则预示着后宫纷争或纺织凋敝。这种将天上星宿与人间女性命运紧密关联的思维方式，折射出古代农耕文明对女性社会角色的深刻认知。女宿属土，幸运色为紫色，在虚宿与牛宿之间，以其温柔灵巧的禀赋，为刚健的北方玄武七宿注入了一抹柔性的光辉。
《史记·天官书》：「婺女，其北织女。织女，天女孙也。」
女宿在西方天文学中大部分位于宝瓶座天区，但其文化意涵远非星座边界所能框定。中国古代星官体系赋予女宿的女性职司——纺织、嫁娶、裁制——构成了一套完整的「天上女红」叙事，这在世界星象文化中独树一帜。从婺女到织女，从玄武之腹到银河之畔，女宿神话将人间女子的劳作与星空信仰融为一体，成为中国古代天文人文精神的生动缩影。