在角宿开启苍龙之首、心宿点燃龙心之火之后，尾宿以九颗亮星蜿蜒南天，完成了东方苍龙横跨天际的壮丽画卷。尾宿位于天蝎座尾部，其最亮星尾宿八（天蝎座λ星）以1.62等的亮度闪耀，与尾宿五（天蝎座θ星，1.86等）共同勾勒出苍龙强劲有力的尾部曲线。古人观测苍龙七宿依次升天，角宿为首、尾宿为末，所谓「神龙见首不见尾」——尾宿正是那条隐匿于银河波涛之下的神秘龙尾。
尾宿在星占体系中被赋予了极为特殊的象征意义。《史记·天官书》明确记载：「尾为九子。」汉代星占家将尾宿九星解读为后宫的九位妃嫔，认为尾星的明暗变化直接关系皇室子嗣的兴衰。《晋书·天文志》进一步阐述：尾宿「亦为后宫之场」，妃嫔之府也。当尾宿诸星明亮时，后宫和谐、皇子昌盛；若尾星晦暗动摇，则预示着后宫将有变乱。这一星占观念深深影响了历代宫廷——每逢尾宿异常，天子便需反省后宫德行，成为沟通天意与人伦的宇宙标尺。
尾宿「九子」之说在民间逐渐演化为「龙生九子」的丰富神话体系。明代《升庵外集》详列九龙子之名：囚牛好乐、睚眦好杀、嘲风好险、蒲牢好鸣、狻猊好坐、赑屃好负重、狴犴好讼、负屃好文、螭吻好吞。这九种神兽各具性情，广泛出现在古代建筑、器物和仪式中——从琴头雕刻的囚牛到殿脊蹲踞的螭吻，从碑座负重的赑屃到门环衔兽的狴犴，无一不是尾宿九星投射于人间的文化印记。尾宿由此从星象走进了中国人的日常生活，成为连接箕宿与南斗之间的文化枢纽。
在西方星座体系中，尾宿诸星几乎全部位于天蝎座（Scorpius）的尾部和毒刺区域。天蝎座α星（心宿二/大火星）是蝎心，而尾宿八、尾宿五正是蝎尾毒刺中最明亮的部分。有趣的是，东方苍龙与西方天蝎在星空中共享了几乎完全相同的恒星群——一个视为神龙之尾，一个视为毒蝎之刺。这种「同星异象」的文明对照，折射出不同民族面对同一片星空时迥异的想象力。希腊神话中，天蝎奉赫拉之命追杀猎户俄里翁；而在中国天文传统中，尾宿则是苍龙巡天的最后环节，承载着万物收藏、时序流转的宇宙节律。
《史记·天官书》：「尾为九子，曰君臣；斥绝，不和。」
尾宿神话是中国星宿文化中一条独特的叙事线索：它既是苍龙之躯的终点，又是人间后宫的星象映射；既承载着星占卜筮的政治功能，又催生了龙生九子的民间想象。在二十八宿体系中，尾宿以其独特的「龙尾」位置，成为东方青龙七宿中不可替代的收官之笔。