在华夏上古星野学说中，虚宿对应着一个神圣的地理坐标——颛顼之墟。颛顼，号高阳氏，为五帝之一、北方水德之君。《左传·昭公十年》载："今兹岁在颛顼之虚。"杜预注曰："颛顼之虚，谓玄枵。"玄枵正是虚宿所在的星次之名。颛顼曾都于帝丘（今河南濮阳），其故都的星空分野恰落于虚宿之下，于是这片星空便成为上古帝王精气所化的永恒遗墟。
颛顼最伟大的功绩是绝地天通——命重、黎二神断绝天地之间的自由往来，将祭祀之权收归王庭。从此，沟通神人的祠祀成为国家重典，而虚宿便成为天上主持祭祀、掌管死丧的神圣星官。《史记·天官书》言："虚为哭泣之事。"天上每一颗星，都映照着人间对亡者的哀思与对天命的敬畏。
斗宿为玄武之首，牛宿与女宿为玄武之颈，而虚宿恰好落于玄武龟背的核心位置——那是龟甲上最宽阔、最沉静的一片甲片。玄武，龟蛇合体，龟为甲、为静、为守；蛇为灵动、为变、为通。虚宿居于龟背正中，取"虚"为名，寓意龟甲之下那包容万有的虚空。古人认为玄武主北方、司冬季，是万物闭藏之所，而虚宿正是玄武之身中最为深沉寂静的部分。
虚宿之后，危宿高悬如屋顶架于龟背之上，室宿则如宫室般覆盖玄武之尾。虚宿处于这承前启后的关键节点，犹如玄武呼吸吐纳的虚空之窍——外表寂静而内蕴生机，正是"虚而不屈，动而愈出"的天道体现。
虚宿主死丧、祠祀、哭泣之事，这一职能看似阴郁，实则蕴含着深邃的哲学智慧。在上古神话中，颛顼不仅是北方之帝，更是幽冥之主。其子穷蝉、魍魉皆为疫鬼，辅佐颛顼治理地府。虚宿作为颛顼的天上宫阙，自然成为阴阳交界、死生转换的枢纽。
更为关键的是，虚宿与冬至深度绑定。古代历法中，冬至日躔虚宿，太阳行至最南端，白昼最短、阴气极盛。然而正是在这至暗时刻，一阳初生——"冬至一阳生"。《礼记·月令》载："仲冬之月，日在斗。"斗宿与虚宿相邻，冬至前后日行虚宿天区，正是阴极阳生的宇宙转折。虚宿之名虽为空虚，实则暗含"虚室生白"的生机——最虚空之处，恰是光明诞生的起点。
《尔雅·释天》云：「玄枵，虚也。颛顼之虚，虚也。」将虚宿、玄枵、颛顼之虚三者合一，揭示了中国星象学以帝王分野贯通天人的宏阔视野。
从天文学看，虚宿位于宝瓶座天区，最亮的虚宿一（宝瓶座β）视星等约2.9，呈淡黄色光芒，是秋夜星空中低调而不可忽视的存在。虚宿共辖十星，除虚宿一、虚宿二为正星外，尚有虚宿增一至增八共八颗增星。西方星座中，宝瓶座象征持瓶倾水的少年伽倪墨得斯，而中国虚宿则将其诠释为玄武龟背上的虚空之窍与颛顼的星空遗墟——同一天区，东西方文明的想象力迥然相异。
从女宿的织女神话到虚宿的颛顼之墟，再到危宿的高耸天界营造，北方玄武七宿串联起一幅完整的星空叙事长卷。虚宿居其中，以"虚"为名——不强不求、不盈不溢，却承载着死生转换、冬尽春来的宇宙节律。这或许正是华夏先民留给后世最深邃的星空智慧：虚空之中，万象俱生。